TOUS AZIMUTS.#2 (Massives Memoires )

Tous AZIMUTS #2

J'aime quand la masse hétéro-sémiotique des images induis les ralentis et les silences qui créent le rythme et la ponctuation au gré de la singularité perceptive du lecteur. Ainsi pour que l'art et la science de la véritable pratique pataphysique stimule et féconde la créativité imaginative et interconnective du lecteur ou de l'observateur, de sorte que l'exercice déborde la médiocrité narcissique pour se déployer dans le champs de l'intelligence émotionnelle collective !

Le mot "azimut" provient du mot arabe " az-samt" qui signifie chemin au XVème siècle. Il a pour origine l'astronomie et signifie actuellement l'angle horizontal entre le sens d'un objet et une direction de base .C'est donc dans toutes les directions que je tape, afin de creer ces albums des ultimes collections aleatoires.

Yosef "Jo" Amar (Hebrew: יוסף (ג'ו) עמר, Arabic: يوسف (جو) عمار) (born 1 June 1930, Settat, Morocco – died 26 June 2009, Woodmere, New York) was a noted Moroccan-Israeli singer and hazzan.

Amar began his singing career in the late 1940s in Morocco. In 1956, Amar emigrated from Morocco to Israel where he lived on Moshav Yad Rambam.

He was a pioneer in the introduction of Moroccan Jewish liturgical music to Israel. He became associated with mizrahi music, mixing the melodies of traditional Sephardic Jewish music with Arabic music and Western music.

Amar tried to introduce Mizrahi music originating in Middle Eastern or North African countries to mainstream Israeli culture. He then moved to New York City in 1970, where he performed music and became noted for his work as a Jewish cantor. Within twenty years, he moved back to Israel.

He published an anthology of liturgical music from Morocco and recorded more than 20 albums, including two with the Israeli Andalusian Orchestra (התזמורת האנדלוסית הישראלית). His hits include "Yismah Moshe", "Shalom LeVen Dodi", "Barcelona", "Song of the Drunkard", "Ani Havatzelet HaSharon", and many more.

Presque toutes les armées européennes avait compris l'utilité de dissimuler le plus possible leurs propres soldats à la vue de l'ennemi ; Les armées britanniques, allemandes et des États-Unis arboraient donc des uniformes de combats de couleurs kaki.

La France, au début du conflit, conservait des tenues d'un style hérité de la guerre de 1870 dans des teintes bleues et rouges. La tenue réséda essayée en manœuvres en 1911, n'avait pas été adoptée. Le costume typique du soldat de première classe était le képi, les pattes de collet, le pantalon rouge garance, lacapote en laine gris de fer bleuté à martingale, les jambières et les brodequins en cuir. Le pantalon rouge fut abandonné car il était trop voyant, faisant du troupierune cible idéale, mais aussi parce que la teinture utilisée pour le fabriquer était l'alizarine synthétique importée d'Allemagne1. Il faudra attendre la fin 1915 pour que les uniformes changent de teinte pour le bleu horizon grâce à l'indigo synthétique fourni par les Britanniques.

Dans les annees 90, on parlait encore de la Paix possible, un rejet par les peuples pour que cessent les guerres. Utopie illusoire, ce qui se passe aujourd'hui 20 ans apres est encore pire !!!